글과 사람, 신앙과 고백

즐거운 망명자 제임스 휴스턴 지음 (서울: IVP, 2009) 크리스천으로 살아간다는 것은 참으로 어렵고 쉽다. 이 모순적인 모습을 보여야 하는 것이 참다운 신앙인의 모습임을 성경을 읽으면서 어느 순간 깨닫게 된다. 요컨대, 현대 기독교의 전통은 서구적이냐, 혹은 동양적이냐(러시아정교회..

참으로 신실하게 이재철 지음 (서울 : 홍성사, 2002) 이 땅위의 빛과 소금과 같은 존재들이 더욱 더 넓게 퍼지기를 원하는 이재철 목사의 글, 필자가 읽은 5번째 서적을 소개해 드릴까 한다. 이번에 소개하는 서적은 스위스 제네바에서 한인교회 목회를 하시며, 독일로부터 시작하여 유럽 전..

큐티 자료모음 종합편 두란노서원 출판부 엮음 (서울 : 두란노, 2010) 큐티(Quite Time)에 대한 단편적인 지식을 어느 정도 신앙생활을 가진 신앙인들을 갖고 있으리라고 본다. 그러나 보다 더 체계적이고도 구체적인 이해를 함에 있어서는 부족한 면이 있기 마련이다. 그래서 오늘 소개하여 드..

정의를 위한 용기 게리 하우겐 지음 (서울: IVP CLF, 2011) 『정의란 무엇인가』라는 서적이 선풍적인 인기를 끌었다. 이 시대에의 정의를 목말라하는 민중들의 염원이 담겨 있었으리라 본다. 그러나 기독교계에서는 시대에의 부름에 따르는 서적이 소개되고 있지 않았다. 그러던 도중에 그 ..

헤아려 본 슬픔 C. S. 루이스 지음 (서울: 홍성사, 2004) 슬픔을 헤아려 볼 수 있다면, 우리는 과연 어느 정도의 사람일까. 본서의 저자는 자신의 슬픔을 헤아려 보았다. 그저 자기 자신의 안위를 위해서 그런 것이 아니었다. 사랑하던 사람과의 사별 그리고 고통과 적막함을 표현한다. 외로움을 표현한다. 분노를 표현한다. 인생이 추구하는 것들은 결국 카드로 만든 집과 같다고 표현하는 루이스의 글에서 삶을 돌이켜 본다. 디트리히 본회퍼처럼, 하나님 없이 하나님 앞에 살 수 있을까. 본서는 총 4장으로 나뉘어져 있다. 그럼에도 불구하고, 그 모든 것이 하나의 흐름을 보여준다. 가장 처음 등장하는 문장부터 필자를 압도하고도 남았었다. 슬픔이 마치 두려움과도 같은 느낌이라도 아무도 내게 말해주지 않았다. 1..

존 스토트의 균형 잡힌 기독교 존 스토트 지음 (서울: 새물결플러스, 2011) 좌우 한쪽으로 치우치지 않고 삶을 살아간다는 것은 매우 어려운 것임에 틀림없다. 우리는 보수 혹은 진보라는 세력 속안에 갇혀 살고 있음을 안다. 아니라고 부인할지라도 그 자신이 속해 있는 곳이 바로 그러한 ..

나는 왜 그리스도인이 되었는가 존 스토트 지음 (서울: IVP, 2004) 故 존 스토트의 신앙 고백이라 할 수 있는 본서를 읽으면서, 나의 신앙을 점검해보는 시간을 가졌다. 나는 왜 그리스도인이 되었는지에 대해서 말이다. 본서는 총 7개의 장으로 구성되어 있다. 쉽지 않고 좁은 이 길을 걷는 ..

영적 침체를 극복하라 존 파이퍼 지음 (서울: IVP, 2011) 존 파이퍼, 기독교 희락주의자라고 불리며, 교리적인 목회자이다. 특히, 『칭의 교리를 사수하라』는 저서가 있는 목사로서 심각하게는 교조주의자라고 불릴 수도 있겠다. 그럼에도 불구하고, 그의 메시지 중에서 기억에 남는 것은 ..

존 스토트의 동성애 논쟁 존 스토트 지음 (서울: 홍성사, 2006) Homophobia라는 단어와 호모 사피엔스라는 단어가 나오게 되는 본서는 홍성사의 분류에 의하면, ‘아고라’라는 카테고리 안에 있다. 마치 고대의 광장(시장)에서 행해졌던 토론의 문화를 이끌어가길 원하던 것이랄까. 본서는 뜨거운 감자인, 동성애에 대한 기독교적 · 복음적 입장을 대변하고 있다. 이젠, 고인이 되어버린 존 스토트의 작품 중 하나이며, 국내에는 그렇게 알려지지 않은, 묻혀 있는 글이라고 해야겠다. 본서는 다음과 같이 구성되어 있다. 1. 논리의 배경 2. 성경이 말하는 동성애 3. 성경이 말하는 성과 결혼 4. 오늘날의 논쟁점 5. 에이즈 6. 믿음, 소망, 사랑 개인의 자유라는 문제와 인권의 침해라는 문제로 다가갈 수 ..

난 당신이 좋아 김병년 지음 (서울: IVP, 2010) ‘난 당신이 좋아’라는 제목에 이끌리어 집어 들게 되었던 서적이다. 부제로는 ‘고통 중에 부르는 아가’라고 기록되어 있다. 애가(哀歌)가 아니다. 아가(雅歌)이다. 필자는 고통 속에서 울부짖는 것이 무엇인지를 깨달아왔다. 아니, ..