비밀로 하기엔 오래 되었으니 공개합니다 (?)
제목 | 저자 | 역자 | 출판사 | 출간연도 |
나를 따르라 | 디트리히 본회퍼 | 이신건 | 대한기독교서회 | 2010 |
그리스도인에게 왜 인문학이 필요한가 | 김형석 | 두란노 | 2020 | |
십계명 | 케빈 드영 | 조계광 | 생명의말씀사 | 2019 |
성경을 만나다 | 존 골딩게이 | 손승우 | 성서유니온 | 2019 |
삶을 위한 죽음 이해 | 김영선 | 대한기독교서회 | 2018 | |
예수님의 눈물 | 김정형 | 복있는사람 | 2019 | |
이토 히로부미, 안중근을 쏘다 | 이태진, 조동성, 김성민 | 아이웰콘텐츠 | 2009 | |
장미와 찔레, 장미와 찔레2 | 조동성, 김성민 | 아이웰콘텐츠 | 2007 | |
신도의 공동생활 / 성서의 기도서 | 디트리히 본회퍼 | 손규태 | 대한기독교서회 | 2010 |
예수 | 제임스 D. G. 던 | 양지우 | 비아 | 2019 |
온유한 자는 복이 있나니 | 김우현 | 규장 | 2010 | |
앞으로도 살아갈 당신에게 | 히노하라 시게아키 | 홍성민 | 서울문화사 | 2018 |
기독교의 기본진리 | 존 스토트 | 황을호 | 생명의말씀사 | 2015 |
내 꿈은 사랑입니다 | 정재완 | 규장 | 2010 | |
자유론 | 존 스튜어트 밀 | 권혁 | 돋을새김 | 2016 |
예수님은 누구인가 | 알리스터 맥그래스 | 양혜원 | 성서유니온 | 2015 |
십자가란 무엇인가 | 알리스터 맥그래스 | 김소영 | IVP | 2016 |
종교가 나에게 말을 걸어올 때 | 김봉현 | 지식의숲 | 2020 | |
기도 | 존 프리처드 | 민경찬 | 비아 | 2016 |
왜 낙심하는가 | 조정민 | 두란노 | 2020 | |
그리스도교 | 로완 윌리엄스 | 정다운 | 비아 | 2019 |
스크루테이프의 편지 | C. S. 루이스 | 홍성사 | 2019 | |
순전한 기독교 | C. S. 루이스 | 홍성사 | 2018 | |
대장 김창수 | 김탁환, 이원태 | 돌베개 | 2017 | |
틸리 서양철학사 | 프랭크 틸리 | 김기찬 | 현대지성 | 2020 |
노모포비아 스마트폰이 없는 공포 | 만프레드 슈피처 | 박종대 | 더난콘텐츠 | 2020 |
니코마코스 윤리학 | 아리스토텔레스 | 조대웅 | 돋을새김 | 2008 |
노래를 불러서 네가 온다면 | 416 합창단, 김훈, 김애란 | 문학동네 | 2020 | |
김구원 교수의 구약 꿀팁 | 김구원 | 홍성사 | 2016 | |
바이블 인포그래픽 | 하비스트 하우스 바이블 인포그래픽 팀 | 김경희 | 성서유니온 | 2018 |
쓸모없는 지식의 쓸모 | 에이브러햄 플렉스너, 로버르트 데이크흐라프 | 김아림 | 책세상 | 2020 |
그리스도의 길이 되다 | 이원식 | 두란노 | 2018 | |
왜 낙심하는가 | 조정민 | 두란노 | 2020 | |
신을 묻는다 | 이정순 | 대한기독교서회 | 2019 | |
코로나 바이러스와 그리스도 | 존 파이퍼 | 조계광 | 개혁된실천사 | 2020 |
상처받지 않고 끝까지 사랑하기 | 유은정 | 규장 | 2018 | |
선하고 거룩한 동역 | 김한성 | 죠이선교회 | 2020 | |
철학으로 휴식하라 | 안광복 | 사계절 | 2020 | |
생활 거룩 | 강정훈 | 두란노 | 2019 | |
어쩌다 보니 재즈를 듣게 되었습니다 | 이강휘 | 42미디어콘텐츠 | 2020 | |
읽는다는 것 | 강영안 | IVP | 2020 | |
기독교 팩트체크 | 안환균 | 두란노 | 2020 | |
티타임에 나누는 기독교 변증 | 정성욱 | 홍성사 | 2014 | |
그리스도인은 무엇을 바라는가 | 알리스터 맥그래스 | 양혜원 | 성서유니온 | 2016 |
성서와 만나다 | 존 폴킹혼 | 손승우 | 비아 | 2015 |
뉴욕 52번가' 하수구의 철학자 라바 | 라바 | 톡 | 2020 | |
교회, 나의 고민 나의 사랑 | 필립 얀시 | 윤종석 | IVP | 2019 |
묵상, 하나님을 알아가는 시작입니다 | 서승동 | 예수전도단 | 2011 | |
네 이웃을 네 몸과 같이 | 김근주 | NICS | 2020 | |
하나님과 팬데믹 | 톰 라이트 | 이지혜 | 비아토르 | 2020 |
교회 밖 하나님 나라 | 김형석 | 두란노 | 2019 | |
숨겨진 공룡지식백과 | 크리스티나 반피, 로만 가르시아 모라 | 정성재 | 봄봄스쿨 | 2019 |
래디컬 | 데이비드 플랫 | 최종훈 | 두란노 | 2011 |
고운 눈 내려 고운 땅 되다 | 한희철 | 가시나무 | 2020 | |
은혜가 걸어오다 | 박신일 | 두란노 | 2020 | |
시를 잊은 그대에게 | 정재찬 | 휴머니스트 | 2020 | |
창세기 설화 | 헤르만 궁켈 | 진규선 | 감은사 | 2020 |
기꺼이, 이방인 | 천선영 | 책밥상 | 2020 | |
대형교회와 웰빙보수주의 | 김진호 | 오월의봄 | 2020 | |
내 마음에 두신 노래 | 셀리 로이드 존스, 제이고 | 정성묵 | 두란노 | 2020 |
디트리히 본회퍼 | 매튜 D. 커크패트릭 | 김영수 | 비아 | 2015 |
오두막 | 윌리엄 폴 영 | 한은경 | 세계사 | 2017 |
남한산성 | 김훈 | 학고재 | 2017 | |
태어남에 관하여 | 팀 켈러 | 윤종석 | 두란노 | 2020 |
죽음에 관하여 | 팀 켈러 | 윤종석 | 두란노 | 2020 |
다시 춤추기 시작할 때까지 | 월터 브루그만 | 신지철 | IVP | 2020 |
박경수 교수의 교회사 클래스 | 박경수 | 대한기독교서회 | 2019 | |
기독교의 역사 | 김상근 | 평단 | 2007 | |
일상의 분별 | 박준형 | 대한기독교서회 | 2020 | |
디트리히 본회퍼의 신학 | 존 D. 갓시 | 유석성, 김성복 | 대한기독교서회 | 2006 |
결혼에 관하여 | 팀 켈러, 캐시 켈러 | 윤종석 | 두란노 | 2020 |
우리가 좋아하는 커피 공간 | 박지안 | 미호 | 2020 | |
촛불책 | 경혜원 | 웅진주니어 | 2020 | |
인생 잠언 / 성공편 | 황명환 | 두란노 | 2020 | |
코로나바이러스 세상, 하나님은 어디에 계실까? | 존 레녹스 | 홍병룡 | 아바서원 | 2020 |
교회 | 존 프리처드 | 한문덕 | 비아 | 2017 |
종교에 죽고 예수에 살다 | 스카이 제서니 | 정성묵 | 두란노 | 2017 |
소외된 자들과 함께 성경읽기 | 밥 에크블라드 | 전의우 | 성서유니온 | 2010 |
비대면 시대의 '새로운' 교회를 상상하다 | 포스트코로나와 목회연구학회 | 대한기독교서회 | 2020 | |
한눈으로 보는 비주얼 성경읽기 | 팀 챌리스, 조시 바이어스 | 이지혜 | 생명의말씀사 | 2020 |
교회의 분열에 맞서 | 헤르만 바빙크 | 김지호 | 도서출판 100 | 2017 |
뿌지직 123 | 핑크고릴라 | 노란돼지 | 2020 | |
시작에서 답을 찾다 | 조정민 | 두란노 | 2020 | |
바이블 인포그래픽 2 | 하비스트 하우스 바이블 인포그래픽 팀 | 김경희 | 성서유니온 | 2019 |
그리스도가 구속한 여성 | 김세윤 | 두란노 | 2016 | |
네가 좋아질 때마다 나는 헤어지는 상상을 해 | 코끼리코 | 콜라보 | 2020 | |
두렵고 황홀한 역사 | 바트 어만 | 허형은 | 갈라파고스 | 2020 |
포노 사피엔스 학교의 탄생 | 최승복 | 공명 | 2020 | |
두 이야기가 만나다 | 안용성 | 새물결플러스 | 2020 | |
신자의 자리로 | C. S. 루이스 | 윤종석 | 두란노 | 2020 |
종결자 그리스도 | 레슬리 뉴비긴 | 김지호 | 도서출판 100 | 2017 |
십자가 처형 | 마르틴 헹엘 | 이영욱 | 감은사 | 2020 |
비주얼로 신학하기 | 팀 챌리스, 조시 바이어스 | 배응준 | 규장 | 2017 |
채우지 않아도 삶에 스며드는 축복 | 정애리 | 놀 | 2020 | |
죽음이란 무엇인가 | 한국종교학회 | 창 | 2009 |
※ 독서 기록이 아닌 온전히 블로그에 올린 리뷰 기준입니다.
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